Dissertation Abstract
Le Paradigme
d'Interpretation Semiotique:
Esquisse de la Theorie de
l'Interpretant
dans la Semio-Pragmatique de
Ch. S. Peirce
by
Tshibilondi Ngoyi
Degree: PH.D.
Year: 1992
Pages: 00405
Institution: Katholieke Universiteit Leuven (
Source: DAI, 56, no. 01C, (1992): 0035
Notre dissertation tente de
reconstruire le modele d'interpretation tel qu'il se degage des ecrits
semio-pragmatiques de Ch. S. Peirce. Nous parlons dans le sous-titre du travail d'un
"Esquisse de la theorie de l'interpretant ... " dans la mesure ou
cette notion n'a fait jusqu'ici l'objet que d'une recherche partielle et
fragmentaire, et qu'elle constitue par ailleurs une voie d'acces a l'ebauche
d'une theorie de l'interpretation caracteristique de la semiotique peircienne.
Nous presentons dans la
premiere partie le fondement de la philosophie peircienne a savoir la
phenomenologie (ou la phaneroscopie) et la semiotique.
La seconde partie est consacree a la pragmatique et au
concept peircien d'interpretation. Sans avoir fourni des analyses detaillees
sur la pragmatique, Peirce met en place un cadre
d'analyse theorique totalement original par rapport a Ch. Morris dont l'oeuvre
lui est historiquement plus proche. Sa theorie
pragmatiste de l'assertion et
L'interpretation semiotique
est un processus intrinseque au signe. Tout processus
de signification est un processus de mediation.
L'interpretant presente constitue le point de depart du processus par lequel
les interpretants appeles dynamiques vont fournir les informations necessaires a l'interpretation proprement dite des signes. Ce devenir
illimite des interpretants est cloture par une force qui
correspond a l'action d'un interpretant logique final qui n'est pas un signe
mais une habitude. La formation de l'habitude en tant que disposition a agir arrete--du moins transitoirement--le processus sans
fin d'interpretation. Mais la reconnaissance d'une habitude comme loi d'action
requiert quelque chose de tres proche d'une instance transcendantale,
c'est-a-dire une communaute d'interpretes qui serait garant intersubjectif
d'une notion de verite non intuitive, non naivement realiste, mais plutot
conjecturale. Des qu'une communaute s'est accordee sur une interpretation donnee,
on a la creation d'un signifie qui, s'il n'est pas objectif, est
du moins intersubjectif et est de toute facon privilegie par rapport a
n'importe quelle autre interpretion obtenue sans le consensus de le communaute.
L'interpretation semiotique n'est donc pas une libre constitution d'un sens, ni un acte subjectif de comprehension realise par l'esprit.
Le principe peircien du faillibilisme est aussi un
principe de pluri-interpretabilite.
Language: French
SUBJECT(S)
Descriptor: PHILOSOPHY
Accession
No: AAGC382674
Provider: OCLC
Database: Dissertations